November 10th, 2011

Иван Дурак

Гуревич Е.А., Матюшина И.Г. "Мед поэзии"

Миф о происхождении поэзии подробно излагается в "Младшей Эдде", где рассказывается о том, как асы и ваны (две "династии" германских богов, представленные, однако, автором прозаической "Эдды" эвгемеристически – как впоследствии обожествленные люди) в знак заключения мира плюнули в чашу, а затем сотворили из собранной слюны человека по имени Квасир, который превосходил всех своею мудростью (имя Kvasir может быть связано со славянским словом "квас", означающему "пьянящий напиток") (19).

Карлы Фьялар и Галар убили Квасира
, объяснив богам его исчезновение тем, что он, якобы, захлебнулся в собственной мудрости, и, слив его кровь в котел Одрёрир ("приводящий дух в движение") (20) и чаши Сон ("кровь") и Бодн ("сосуд"), смешали ее с медом. Таким образом был создан напиток, обладавший чудесными свойствами – всякий, кто ни выпьет его, становился скальдом либо ученым человеком.

Злодеяния карлов на этом не закончились: пригласив к себе великана по имени Гиллинг и его жену, Фьялар и Галар убивают и их, но за это братьев ждет расплата – они вынуждены расстаться с драгоценным медом, отдав его в качестве выкупа за Гиллинга его сыну, великану Суттунгу, посадившему их на скалу в море. Завладев медом, Суттунг увозит его домой, в страну великанов, и там прячет в скалах, приставив свою дочь Гуннлёд сторожить его.

Один пожелал во что бы то ни стало добыть мед поэзии. Подстроив гибель девяти рабов великана Бауги, брата Суттунга, Один, назвавшись Бёльверком ("злодеем"), нанимается к нему в работники и обещает трудиться за девятерых, если Бауги за его службу поможет ему отведать хранящийся у его брата мед. Бауги не удается уговорить Суттунга дать Бёльверку (Одину) глоток меда, и тогда тот решает хитростью выманить у великанов чудесный напиток. Приняв обличье змеи, Один проникает в просверленное Бауги отверстие в скале и проводит три ночи с Гуннлёд, после чего та позволяет ему выпить три глотка меду. Трех глотков оказывается достаточным, чтобы осушить три сосуда, в которых хранился мед. Завладев им, Один превратился в орла и улетел (21).

Суттунг, поняв, в чем дело, тоже принял обличье орла и полетел в погоню. Долетев до Асгарда, Один успел выплюнуть мед в подставленную асами чашу.
"Но так как Суттунг уже настигал его, Один выпустил часть меда через задний проход. Этот мед не был собран, его брал всякий, кто хотел, и мы называем его "долей дурных поэтов" (skáldfífla hlut). Мед Суттунга Один отдал асам и тем людям, которые умеют слагать стихи"
(22).
_________________________________________________
Гуревич Е.А., Матюшина И.Г. "Поэзия скальдов"
Часть вторая "Древнескандинавские представления о поэте и поэзии"
Глава 1 "Мед поэзии"
http://svr-lit.niv.ru/svr-lit/gurevich-matyushina-skaldy/2-1-punkt-1.htm

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The original posting was made at http://hojja-nusreddin.dreamwidth.org/73306.html
Иван Дурак

Толибхон Шахиди: балет "Рубаи Хайяма" фрагмент "Вариации поэтов"



Вариация Ситоры 1 - http://youtu.be/nt4zfuMd684
Вариация Ситоры 2 - http://youtu.be/9oicYWOECu8
Дуэт 1 - http://youtu.be/snDbJPEFrLo
Дуэт 2 - http://youtu.be/ezUzzD4fGis
Финал - http://youtu.be/QkRLLOp4HSQ

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The original posting was made at http://hojja-nusreddin.dreamwidth.org/73635.html
Иван Дурак

Константин Егоров "Образование Киевской Руси"

Период от IV-VI в.в. н.э. (этногенез славян) до 972 г. (гибель Святослава)

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯН

1.1 Bерсия Нестора
1.2 Евразийство, антинорманизм, "клиника"
1.3 Норики и венеды (Тацит, Плиний, Клавдий Птолемей)
1.4 Германцы и гунны (Иордан, Приск, Евгипий)
1.5 Склавины и анты (Иордан, Прокопий)
1.6 Генезис (авторская версия)
1.7 Дранг на юг

ГЛАВА 2.РАССЕЛЕНИЕ СЛАВЯН ПО ВОСТОЧНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ РАВНИНЕ


ГЛАВА 3. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ И ВАРЯГИ. НАЧАЛО ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.
РУССКИЙ ХАКАН, АСКОЛЬД И ДИР, РЮРИК

3.1 Призвание Рюрика
3.2 Русы и славяне восточных авторов
3.3 География на кофейной гуще
3.4 Каганы и василевсы. Любовь почти до гроба
3.5 Явление руси "городу и миру"

ГЛАВА 4. ДВИЖЕНИЕ НА ЮГ. ОБРАЗОВАНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА КИЕВСКОГО. ВЕЩИЙ ОЛЕГ

4.1 Дружина и город
4.2 Полюдье
4.3 Вещий Олег
4.4 Название "Русь"

ГЛАВА 5. ПРОДОЛЖЕНИЕ ВАРЯЖСКОЙ ТРАДИЦИИ, КРИЗИС ГОСУДАРСТВЕННОСТИ.
ИГОРЬ СТАРЫЙ. КОМПРОМИССНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ КРИЗИСА. ОЛЬГА. СВЯТОСЛАВ

5.1 Игорь Старый - счастливый муж и неудачный правитель
5.2 Княгиня Ольга - устроение земли
5.3 Святослав - начало ненужных походов
5.4 Святослав - конец героической эпохи

ССЫЛКИ
(Список литературы и интернет-ссылки)

КАРТЫ

комментарий

БИБЛИОТЕКА

ПУТЕШЕСТВИЕ ИБН-ФАДЛАНА НА ВОЛГУ (перевод, комментарий)
ЛЕВ ДИАКОН. ИСТОРИЯ. (перевод, комментарий, статьи, библиография)
КОНСТАНТИН БАГРЯНОРОДНЫЙ. ОБ УПРАВЛЕНИИ ИМПЕРИЕЙ.
(перевод, комментарий, статьи, библиография)
ПРОДОЛЖАТЕЛЬ ФЕОФАНА.ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ВИЗАНТИЙСКИХ ЦАРЕЙ.
(перевод, комментарий, статьи)
МАРТИН БРОКАРСКИЙ (ПСЕВДО АВИТ). (текст, перевод, комментарий)
ПСЕВДО-КЕСАРИЙ (ПСЕВДО ЦЕЗАРИУС). (перевод, комментарий)
Г.С. Лебедев. ВЕРНЁМСЯ К НАЧАЛУ
Максим Войлошников. РЮРИК: ЛЕГЕНДА ПОЛУЧАЕТ ПРОПИСКУ
Борис Крутицкий. А БЫЛ ЛИ РЮРИК?
В.В. Кусков и Д.С. Лихачёв. ЗАДОНЩИНА (к проблеме взаимотношений со Словом о полку Игореве)
М. Горелик. Воины Киевской Руси IX-XI вв.

ОТЗЫВЫ И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Дискуссия по поводу похода и договора 907 г.
Константин Егоров. Ас-сакалиба (славяне) у Ибн Фадлана.
Константин Егоров. О ещё одной возможности отождествления Рюрика.
Colonel Hanter. Комментарий к "О ещё одной возможности отождествления Рюрика".
Константин Егоров. Ответ Хантеру.
Этимология англ. slave.

СКАЧАТЬ ТЕКСТ

Образование Киевской Руси, hist.zip
_____________________________________
http://in-dex.ru/index_1a.htm

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The original posting was made at http://hojja-nusreddin.dreamwidth.org/73795.html