March 1st, 2012

Иван Дурак

Л.А. Киселёва, "Поэма Николая Клюева 'Мать-Суббота', 1922 год" (фрагмент)


Жемчуг[12] — зерно — семя — слово
в равной мере означают у Клюева созидательное начало, новый центр бытия[13]. Об этом и обращенные к Есенину строки:
“Супруги мы... В живых веках
Заколосится наше семя...”

-- “В степи чумацкая зола...” II, 166;
“В наших ядрах огонь и гром...”

-- “Осыпалась избяная сказка...” II, 155.
</i>
Закономерно, что Изба, которая:
- является омфалом (“святилище земли”, “Кааба”), — одновременно и
- “питательница слов”

-- “Изба — святилище земли...” I, 414, и
- место иерогамии.
Collapse )
Иван Дурак

Вяхирева, Снежана Руслановна, "Диалогический характер человеческого бытия в суфийском опыте" - 1

Начало. К Окончанию: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2873109.html
Автореф. дисс. канд. филос., Томск, ТГУ, 2004, - 158 c.
______________________________________________________
Оглавление:

ВВЕДЕНИЕ.

1. СПЕЦИФИКА ОТНОШЕНИЯ ТЕКСТ-ИНТЕРПРЕТАТОР В СУФИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ.

1.1. Специфика смыслопостижения в суфийском тексте.
1.2. Ракурсы интерпретации суфийского текста.
1.3. Текст как путь понимания в суфийской традиции.
1.4. Соотношение герменевтической диалогичности и диалогичности в суфизме.
1.5. Проекция структуры арабского языка на культуру суфийского текста.
1.5.1. Корневая система арабского языка.
1.5.2. Значение лексических и поэтических аспектов арабского языка для выражения суфийского опыта.
1.6. Итоги главы.
Collapse )
портрет

Вяхирева, Снежана Руслановна, "Диалогический характер человеческого бытия в суфийском опыте" - 2

Окончаниe. К Началу: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2873028.html
______________________________________________________

Выводы:

Поиск внутренней логики становления диалогического бытия в контексте суфийского духовного опыта. В результате были выявлены условия и предпосылки возникновения диалогического бытия как такового.
Collapse )
портрет

Гурин С.П. "§2. Праздник. Опьянение. Чудо"

2.1 Реализм. Прагматический смысл праздника и опьянения. Отдых
2.2 Мифология. Символический смысл праздника и опьянения. Ритуал
2.3 Магия. Экзистенциальный смысл праздника и опьянения. Карнавал
2.4 Метафизика.Трансцендентальный смысл праздника и опьянения. Мистерия
2.5 Мистика. Апофатический смысл праздника и опьянения. Похмелье
__________________________________________________________
Гурин С.П. "Маргинальная антропология", (Гл. 2 "Маргинальные Феномены Человеческого Бытия"), Саратов, 2000, - 237 с.
Качать: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000963/st000.shtml
Об афтаре: http://hpsy.ru/authors/x494.htm
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The original posting was made at http://hojja-nusreddin.dreamwidth.org/112672.html