March 13th, 2012

портрет

М.Т. Степанянц (редактор), "История Восточной Философии" (Учебное пособие), 1998


Содержание

Предисловие

Философия древнего Востока (М.Т. Степанянц)

Эпоха “брожения умов” в Индии и”борющихся царств” в Китае
Бытие и небытие: их сущность и взаимосвязь
Умопостижение: его пределы и методы
Человек в философии и культуре Древнего Востока
Литература
Collapse )
портрет

Е.А. Фролова, "Арабо-Исламская Философия в Средние Века" - 1

Начало. К Окончанию: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2880201.html
_________________________________________________

Содержание

Возникновение арабо-исламской философии. Ее связь с новой религией и античностью
Проблема единства бытия
Проблема творения. Бытие и небытие
Вера в разум. Наука логики
Учение о разуме. Деятельный разум
Разумная душа – ее смертность и бессмертие
Связь философии с практической деятельностью. Опыт как элемент знания.
Критика догматического рационализма. Исламский мистицизм.
Социально-политические и этические учения.
Литература.
Collapse )
портрет

Е.А. Фролова, "Арабо-Исламская Философия в Средние Века" - 2

Окончание. К началу: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2879762.html
________________________________________________

Разумная душа – ее смертность и бессмертие

Проблема разума, разумной души связана с:
- вопросом религиозно-мировоззренческим - ее смертности или бессмертия, и
- в таком виде приобретает дополнительную метафизическую характеристику - связи с телом и независимости от него.
Мусульманская теология, связывая воедино тело и душу, утверждала их общее бессмертие, воскрешение в загробном мире.
Что касается религиозных философов, то здесь проблема решалась довольно определенно, по крайней мере, в отношении души:
- душа бессмертна,
- после смерти она отделяется от тела и
- сливается с мировой душой.
- Так же и разум, разумная душа.
Позиция же философов - "фаласифа" была несколько отличной, да и среди них существовали расхождения.
Collapse )