Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Иван Дурак

ОГЛАВЛЕНИЕ ЖУРНАЛА И КОНТАКТНЫЙ ПОСТ


Если хотите меня проконтачить, оставьте комм к данному постингу.
Предыдущие коммы сохранены под датoй 26 Июня 2005.
http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/31727.html

____________________________________ Мой_Вебсайт:Стихи,Байки,Шютки
Collapse )
Иван Дурак

забытые церковные каноны :(

3. Возобновляем шестое правило святого и Вселенского четвертого Собора:
- никого не рукополагать
без назначения к какой либо Церкви и за деньги,
- по определениям отцов и апостольским правилам, и
- епископам и прочим клирикам не переходить из города в город.

4. Признаем справедливым:
- обвиненным, или подсудимым, до рукоположения, или после рукоположения, и как оскверняющим священство, не быть иереями,
- рукоположение же недостойных считать недействительным, так, чтобы они оставались на ряду с непосвященными.

5. На случай участия кого либо в житейских делах и мирских должностях

- да соблюдается то, что постановлено св. апостолами в 6-м правиле их.
– «Епископ или пресвитер или диакон, да не приемлет на себя мирских попечений:
--- (например, ведение бложыка или торговлишку пахитосками и воткою. - Х.Н. :)
- а иначе да будет извержен от священного чина».

и то, что узаконено 630 богоносными отцами, собравшимися в Халкидоне, в 7 правиле, гласящем так:
- «Вчиненным единожды в клир и монахам определили мы:
--- не вступать ни в воинскую службу, ни в мирский чин:
--- иначе, дерзнувших сие и не возвращающихся с раскаянием к тому, что прежде избрали для Бога, предавать анафеме».

6. Возобновляем 16-е правило седьмого собора отцов собравшихся во второй раз в Никее:
- священным лицам не носить драгоценных, или роскошных одеяний».

____________________________________________________
Деяние Константинопольского Собора 1593 года, которым утверждено патриаршество в России
https://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanie-konstantinopolskogo-sobora-1593-goda-kotorym-utverzhdeno-patriarshestvo-v-rossii/

Бонусы
:
Collapse )
Иван Дурак

Александр Сергеевич Пушкин "О величии и свободе"

* * *
Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века,
По воле Бога самого,
Самостоянье человека,
Залог величия его.

(ИЗ ПИНДЕМОНТИ)

Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.

Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги

Или мешать царям друг с другом воевать,
И мало горя мне, свободно ли печать

Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.

Все это, видите ль, слова, слова, слова.
Иные, лучшие мне дороги права;

Иная, лучшая потребна мне свобода:
Зависеть от царя, зависеть от народа -

Не все ли нам равно? Бог с ними. Никому
Ответа не давать, себе лишь самому

Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;

По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,

И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья,

- Вот счастье, вот права...

* * * (1836)
_____________________________________
http://www.vsevclub.narod.ru/hs_russ/poem/pushkin.htm
портрет

Дары Святого Духа


Дары Святого Духа - это сверхъестественные проявления Святого Духа в верующих людях
.
- Христиане верят, что духовные дары даются верующим (или давались во дни жизни апостолов)
- для выполнения определённых записанных в Библии божественных постановлений, таких например, как:
--- обращение неверующих людей (1Кор. 14:24-25)
--- созидание Церкви Христовой (Еф. 4:11)
--- назидание поместной общины и её членов (1Кор. 14:12, 1Кор. 14:3)
--- личное назидание верующего (1Кор. 14:4)
Collapse )
портрет

Холявко Василий Матвеевич. Протоиерей


О. Василий Холявко (Василий Матвеевич Холявко) родился 20 марта 1899 г., в посаде Новая Прага Александровского уезда Херсонской губернии в крестьянской семье. Украинец.
1914 г. - окончил Шестилетняя школа Министерства Народного просвещения.
1914 г. - певец хора храма Успения Пресвятой Богородицы, посад Новая Прага Александровский уезд, Херсонская губ. С ранних лет у Холявко проявилась особая музыкальность и тяга к церковному пению. Свой природный талант - прекрасный голос - он с юных лет посвятил Церкви.
1914-1915 гг. - послушник в Киево-ПечерскойЛавре, нес клиросное послушание в Дальних Пещерах при игумене Димитриане.
1915-1916 гг. - трудник Троицкого монастыря, г. Елец Орловская губ. Окончил псаломщицкую школу с двухгодичным обучением (окончил за один год).
1916-1917 гг. - учитель школы для детей беженцев из Белоруссии, г. Елец Орловская губ. Продолжает петь в церковном хоре.
1917-1918 гг. - послушник Григориево-Бизюкова монастыря, Херсонская губ., учащийся Пастырско-миссионерской Семинарии при монастыре. Здесь Холявко близко познакомился с преподавателем иеромонахом Онуфрием Гагалюком (будущим священномучеником), который был особым избранником Божиим, сыгравшим значительную роль в духовном становлении о. Василия.
1918 г - монастырь в 1918 г. подвергся нападению революционных отрядов Нестора Махно, многие монахи были зверски убиты или избиты. Василию удалось бежать.
1918-1919 гг. - псаломщик храма в одном из сел Херсонской губернии.
1919-1920 гг. - псаломщик храма села Варваринское Херсонская губернии.
8 декабря 1920 г. - рукоположен в сан диакона.
8 декабря 1920 - 1923 гг. - диакон Николаевского собора г.Кривой Рог, Херсонская губ.
19 августа 1923 г. - рукоположен в сан протодиакона, рукоположил епископ Онуфрий (Гагалюк) (будущий священномученик).
1923 г. - о. Василий почитал епископа Онуфрия, заявившего себя непоколебимым борцом с обновленчеством, за святого человека и своего духовного руководителя, последовал за Преосвященным в Харьков.
1923-1927 гг. - протодиакон Мироносицкого храма, Харьков. Кроме обязанностей протодиакона, о. Василий выполнял поручения своего правящего епископа, с которыми ему приходилось ездить и в Московскую Патриархию. За это он подвергался преследования со стороны обновленцев. В Харькове о.Василий повысил свое музыкальное образование, поступив в Музыкально-Драматический институт по классу сольного пения.
1927 г. - о. Василию пришлось покинуть Украину (в декабре 1926 г. владыку Онуфрия арестовали и выслали на север).
1927-1928 гг. - протодиакон храма Бориса и Глеба на Арбатской площади, Москва.
1928 - 5 ноября 1930 гг. - протодиакон храма Воскресения Словущего на Остоженке, Москва.
5 октября (?) 1930 г. - арестован по делу Истинно-Православной Церкви.
18 февраля 1931 г. - осужден Коллегией ОГПУ СССР за "участие в контр-революционной церковно-монархической огрганизации Истинно-Православная Церковь" по ст.58-10 УК РСФСР к 3 годам ссылки в Северный край (групповое дело "ИПЦ: Московский, Тверской, Серпуховской филиалы. 1931 г.").
5 ноября 1930 - 24 августа 1933 г. - отбывал ссылку в неизвестном месте.
1933 г. - скорее всего, добавили срок и отправили на о. Вайгач в Баренцевом море.
Есть сведения, что 5 февраля 1932 г. приговорен тройкой ОГПУ по ст. 58-10, 11 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ.
24 августа 1933 - 31 января 1936 года гг. - отбывал срок в ВОЛП (Вайгачский отдельный лагерный пункт). Служил истопником бани для заключенных, работавших на рудниках. О. Василий: "Меня Господь через мой голос спас. На всех советских праздниках начальство лагерей приглашало меня петь на их вечеринках светские песни. Я как начну орать им украинские песни, так они все в восторг придут, аплодируют и говорят: "Этот голос надо сберечь! ". Без меня некому стало бы солдат да офицеров пением забавлять. Вот за голос мне и давали самую легкую работу, чтоб я не простудился. Ведь морозы там на севере страшные, ночи полярные длятся месяцами. Почти никто там не выживал, условия были жуткие, работа тяжелая. А я в бане работал, горячую воду выдавал. Если узнаю, что моется священник, то я ему вторую шайку теплой воды дам, да и мыльца добавочную порцию".

1937-1941 гг. - солист хора Ивана Ивановича Юхнова, Москва.
1941-1943 гг. - первый директор Республиканской Русской хоровой капеллы. В 1941 г. о. Василию была поручена организация хоровой капеллы, он был удостоен благодарности Комитета по делам искусства.
1943 г - был мобилизован в действующую армию, но на мобилизационный пункт опоздал и на фронт отправлен не был.
1943-1945 гг. - озвучивал кинофильмы в Комитете по радиофикации.
1946-1949 гг. - протодиакон храма святителя Николая в Кузнецах (Замоскворечье, Вишняковский пер., 15).
1949-1950 гг. - протодиакон храма Пимена Великого в Новых Воротниках.
1950 г. - "по личным обстоятельствам", а на самом деле избегая ареста, которым подвергались многие в те годы, покинул Москву.
В начале 1950-х гг. служил протодиаконом в разных селах Тульской области, а когда за ним пришли арестовывать, смог покинуть задами дом, где он жил и уехал на Кавказ.
До 1957 г. - протодиакон храма Праведного Лазаря г. Пятигорск, Ставропольский край.
1957-1962 гг. - протодиакон храма Всех Святых на Соколе, Москва; протодиакон Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
25 ноября 1962 г. - рукоположен в сан иерея.
1962-1964 гг. - иерей храма в честь Смоленской иконы Божией Матери с. Гребнево Московской обл.
1964 - 27 декабря 1967 гг. - иерей храм во Святой Троицы ст. Удельная Московской обл.

Декабрь 1967 г. - 1981 гг. - настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, Москва.
С 1981 г. - почетный настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в Коломенском, Москва.
Умер 4 сентября 1983 г. в Москве. Похоронен на Даниловском кладбище.

Награды Церкви
:
- протоиерей
- право служения Литургии с отверстыми вратами до "Отче Наш" (1974)
- орден святого князя Владимира III степени (18.03.1974) - "в связи с исполняющимся 75-летием со дня рождения"
- орден святого князя Владимира II степени (1979)

Библиография
:
- Голубцов о. Сергий. Храм преподобного Пимена Великого в Москве. М.: Изд. Православного братства Споручницы грешных, 1997.С.40,98-100,133
- Осипова И.И. Сквозь огнь мучений и воды слез… Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М.: Серебряные нити, 1998. С.399.

__________________________________________________
https://zamos.ru/dossier/h/4505/
Иван Дурак

Что можно было купить на 30 сребреников, полученных Иудой


Сребреник (или шекель) во времена Христа был равен

- 4 римским денариям (1 денарий = 4.5 грамма серебра) или
- одной финикийской тетрадрахме (14 граммов серебра)
- которая ходила в Иудее наравне с римскими и греческими монетами

Сколько надо было работать за 30 денариев?

- 1 динарий - это дневная плата работника на виноградных плантациях
- или суточное жалование римского легионера
- т.е. за 30 сребреников, нужно было работать на винограднике 4 месяца

Что можно было купить на 30 сребреников?

- примерно 360 литров оливкового масла или
- 1800 литров зерна
- одного раба

Куда Синедрион дел 30 шекелей, брошенных Иудой?

. когда раскаявшийся Иуда вернул 30 шекелей Синедриону
- те, не пожелали хранить запятнанные кровью деньги в храме,
- и купили на них землю у горшечника для погребения странников
-- (Мф. 27:7)

Collapse )
Иван Дурак

Суд Осириса и исповедь отрицания

Суд Осириса
- На суде Осириса в «Зале двух истин» Маат опускала на одну из чаш весов своё перо истины.
- На другую чашу помещалось сердце покойного (поэтому из всех внутренних органов сердце оставалось в мумии).
- Если сердце оказывалось вровень или легче пера, то покойник вёл праведную жизнь и достоин благодатных полей Иалу.
- Если сердце перевешивало, то грешника сжирала Амат, и тот навеки оставался в Дуате.

Исповедь отрицания

- Во время взвешивания сердца, умерший произносил «исповедь отрицания»,
- обращаясь к 42 богам
Collapse )
Иван Дурак

Богородице, Дево, Радуйся (40 раз)



Богородице, Дево, радуйся!
Благодатная Марие, Господь с Тобою!
Благословенна Ты в жена́х, и
Благословен Плод чрева Твоего,
Яко Спаса родила еси́ душ наших.
Аминь.