Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Иван Дурак

св. Макарий Великий "о риторах и философах"


Ритор или философ - не от мира ли сего?

- А если от мира сего, то он знает здешний язык и причастен здешней мудрости,
- а все то, что за небом и землею, ему не встречалось, ему неведомо,
- да и не может быть ведомо на деле и в силе,
- потому что призрак и обман глаз все видимое...
Collapse )
Иван Дурак

мудрота от Аристотеля

________________ ВОСПИТАНИЕ и ОБРАЗОВАНИЕ ________________
- В деле воспитания, развитие навыков должно предшествовать развитию ума.

- Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, а не ждать тех, кто позади.

- Кто двигается вперед в знании, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.

- Мудрость – самая точная из наук.

- Учители, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее родителей, которым дети обязаны лишь рождением, ибо:
--- родители дарят нам только жизнь,
--- а учители - добрую жизнь.

_______________ ОТНОШЕНИЯ ___________________
- Благодарность быстро стареет.

- Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.

- Любить – значит:
1. желать другому того, что считаешь за благо, и
2. желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и
3. стараться, по-возможности, доставить ему это благо.

_______________ ГОСУДАРСТВО и ОБЩЕСТВО _____________________
- Каждый гражданин должен, по возможности, стремиться влиять на управление своим государством.

- Человек вне общества – бог или зверь.
__________________________________________
https://scientificrussia.ru/citations/123
Иван Дурак

Внешность и привычки Аристотеля


По мнению греческих биографов, Аристотель
:
- страдал дефектами речи,
- был коротконогим, с маленькими глазами
- носил пышную одежду и нарядную обувь
- рисовался множеством перстней на руках
- подстригал бороду
- Платон не одобрял ни образа жизни Аристотеля, ни его манеру одеваться:
- какая-то насмешка была на его лице,
- неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере

Старинные русские источники вторят позднеантичной рецепции, описывая Аристотеля так
:
- "Образ же имел возраста своего средний
- Глава его не велика, голос его тонок, очи малы, ноги тонки
- А ходил в разноцветном и хорошем одеянии
- А перстней и чепей золотых охочь был носити
- а умывался в судне маслом древяным теплым..."Collapse )
Иван Дурак

философ Ильин - об отношении русских эмигрантов к лишению немецких евреев гражданских прав Гитлером


17 мая 1933 г. русский эмигрант, философ И.А. Ильин пишет в парижском «Возрождении»
:
- «... я категорически отказываюсь расценивать события последних трех месяцев в Германии с точки зрения немецких евреев,
- урезанных в их публичной правоспособности, в связи с этим пострадавших материально или даже покинувших страну.
- Я понимаю их душевное состояние; но не могу превратить его в критерий добра и зла,
- особенно при оценке и изучении таких явлений мирового значения, как германский национал-социализм.

Да и странно было бы если бы немецкие евреи ждали от нас этого
Collapse )
Иван Дурак

как разбогател римский фаллозап-стоик Сенека


В 57 году от Р.X. Сенека достиг высших гражданских почестей
:
- в этом году он стал консулом
- богатства его также значительно возросли благодаря щедрым подаркам Нерона
- состояние его в это время оценивалось крупной суммой в 300,000,000 сестерциев; около 13,25 млн. золотых рублей (1895 г. - Х.Н.)
- одних драгоценных треножников у него было несколько сот
- это огромное состояние требовало для управления значительной траты времени
- тем более, что Сенека не оставлял своего имущества мертвым капиталом
- деньги его пускались в разные обороты в провинциях, преимущественно в Британии
Collapse )
Иван Дурак

Закат матриархата: Спарта

Античную Спарту по праву можно назвать колыбелью европейского феминизма. Спартанское общество с его нарочито акцентированной суровостью и маскулинностью на деле было весьма матриархальным и нигде в античном мире женщина не чувствовала себя столь вольготно как в Спарте. Современные исследователи даже называют спартанок истинным прообразом мифических амазонок. Так почему же Спарта склонилась к упадку и какова в этом роль женщин?
Collapse )
Иван Дурак

Роналд Бэлфур, "Иллюстрации к Рубаи Омара Хайяма"

Originally posted by vakin at Ronald Balfour. Иллюстрации к Рубаи Омара Хайяма
Mалоизвестные иллюстрации к "Рубаи" Омара Хайяма английского иллюстратора Рональда Бэлфура (Ronald Balfour ) (1896–1941) выпуска 1920 года. Они были сделаны, когда автору было 24 года, и являются роскошным примером стиля пост-Бёрдслея (Beardsley). Это главная работа художника.


Collapse )
портрет

А.Е. Крымский, «Имам Абу Хамид Газали»


Общеизвестно, что набожные люди часто имеют привычку при толках о социальных бедствиях повторять: «а вся беда от того, что люди бога забыли!» (авот ненабожные заменяют имя Божие в этой максиме на имена жыдо-масонских пап: Карлы, Бронштейна, Бланка, Жыдогашвиля, Мао и любых др. – Х.Н. :) При этом сплошь да рядом можно бывает уловить у этих воздыхателей стремление отождествлять веру в божество со слепой, не рассуждающей верой в каждое слово, букву священного писания и прадедовского предания, считать за одно и то же веру в бога и точнейшее соблюдение мелких правил и обрядов казенного благочестия. Общественные условия Азии сельджукско-междоусобного XII в., усиливаемые также вечно нависавшей таинственной грозой исмаилитских убийств, благоприятствовали обильному появлению именно таких набожных людей, которые спасения искали в преданном соблюдении предписаний Корана и сунны. К несчастью для других, они не об одном своем личном «душевном спасении» заботились. Они, ханжи, сокрушались, что люди бога забыли, всюду усматривали врагов веры, видели нечестивца не только в каждом определенном признанном «философе», но и в каждом вполне искреннем верующем мусульманине, если такой искренний, но не тупой мусульманин не придавал значения внешним сторонам богопочитания и если он, как это высказывалось, например, богословами-мутазилитами (а тем более исмаилитами), пытался следовать не букве, а внутреннему духу религиозного» закона.
Collapse )