Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Иван Дурак

Хиромантия: что означает буква М на ладони?


Линии на ладонях иногда напоминают буквы
:
- согласно древним индийским текстам по хиромантии
- а также новейшим исследованиям Всемирной Академии Цыганских Наук
- разглядывать свои руки интересно и полезно
- ибо это развивает интуицию и обостряет внимание
Collapse )
Иван Дурак

Фротман против жыдвы :)


Щё Фротман (Тяхныбок) ховорыть:
"Они не боялись, как и мы сейчас не должны бояться, они взяли автомат на шею и пошли в те леса, они готовились и боролись с москалями, боролись с немцами, боролись с жидвой и с другой нечистью, которая хотела забрать у нас наше украинское государство…"


Подробности о Фротмане
:
- http://www.octpib.info/Articles.aspx?id=15178
- http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8F%D0%B3%D0%BD%D0%B8%D0%B1%D0%BE%D0%BA,_%D0%9E%D0%BB%D0%B5%D0%B3_%D0%AF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Что, господа киевские интеллигенты, помогли вам ваши печеньки?
: http://t-34-111.livejournal.com/240050.html
Иван Дурак

Эзотерический юмор


Однажды дpовосек pубил деpево над pечкой и уpонил в нее топоp.
Он заплакал от гоpя, но тут ему явился Господь и спpосил: "Что ты плачешь?"
- Как же мне не плакать, ведь я уpонил в pечку топоp и не смогу больше Заpабатывать на пpопитание моей семье. Тогда Господь достал из pечки золотой топоp и спpосил: "Это твой топоp?"
- Hет, это не мой топоp, - ответил дpовосек.
Господь достал из pечки сеpебpяный топоp и спpосил: "Может, это твой топоp?"
- Hет, и это не мой топоp, - отвечал дpовосек.
Hаконец, Господь достал из pечки железный топоp.
- Да, это мой топоp, - обpадовался дpовосек.
- Я вижу, ты честный человек и соблюдаешь мои заповеди, - сказал Господь, - возьми же себе в нагpаду все 3 топоpа.
Стал дpовосек жить-поживать в достатке, но тут к несчастью в pечку упала его жена.
Он снова гоpько заплакал. И снова ему явился Господь и спpосил: "Что ты плачешь?"
- Как же мне не плакать, ведь в pечку упала моя жена.
Тогда Господь достал из pечки Дженифеp Лопез и спpосил: "Это твоя жена?"
- Да, это моя жена, - pадостно ответил дpовосек.
Господь pассеpдился: "Ты солгал Мне, как же так?"
- Видишь ли, о Господи, - ответил дpовосек, - тут вышло небольшое недоpазумение.
Ответь я Teбе, что это не моя жена, Ты вынул бы из pечки Кэтpин Зета-Джонс, а я бы снова сказал, что она не моя жена.
Тогда Tы бы вынул мою жену, и я бы честно сказал, что вот она и есть моя супpуга.
Ты бы отдал мне всех 3-x, и что бы я стал с ними делать?
Я бы не смог их всех пpокоpмить, и мы - все 4-pо были бы очень несчастны.
____________________
Moраль: благородный мужчина даже врёт благородно.
_______________________________________________________________Collapse )
Иван Дурак

Буддийский праздник: "День Защиты Учения (Балдэн Лхамо)"


Бaлдэн Лхамо - одна из основных защитников веры и учения в традиции Гелугпа тибетского Буддизма.

Она единственная богиня среди 10 главных гневных божеств - защитников буддизма, является повелительницей демонов и искоренительницей ядов.

Указанный день является днем Упосатхи (25-й день лунного календаря) и, так же как другие дни Упосатхи, отмечается каждый месяц.

Этот день наиболее благоприятен для совершения практик, посвященных Балдэн Лхамо. Основой любых практик является произнесение мантр.

Любая мантра – это звук, а точнее сочетание звуков, порождающих вибрации определенного строя (определенной частоты). Произнося мантру, человек «настраивает» себя на соответствующую волну, приобретая те качества, которые ему нужны, либо получая защиту. У каждой мантры есть свое значение.

Мантра Балдэн Лхамо
: Джо Ракмо, Джо Ракмо Джо Джо Ракмо Тун Джо Кала Ра Ченмо Ракмо Ажа Дажа Тун Джо Рулу Рулу Хум Джо Хум Ашшур Баншур Халтур
[Проверено на демоне Порнобуке, работает! - Х.Н. :]
Collapse )
Руми

Руми, "КАЖДЫЙ ДЕНЬ - ПРАЗДНИК", Диван Шамса Тебризи, # 2322

Tuncay Shevketoglu, Istanbul, Dervish
Хоть каждый день для дервишей убогих
Есть пятница и праздника начало,
Та пятница была важнее многих,
И древнюю традицию венчала.

Была душа в ту ночь луной одета
Из собственного света тканной робой,
И принялась дарить мне с месяц где-то
Лишь пятницы, по милости особой.

Смесь мысли с верой – сладкая утеха –
Не отвращала послевкусьем жгучим,
Как та халва из грецкого ореха,
Что чесноком шпигована вонючим.

* * *

Молю, облекшись этой лунной робой,
Вкруг сердца моего опять вальсируй,
Как кружится влюблённый пред зазнобой,
Свет её сердцем отражая миру!

Нельзя не взвиться ввысь трухе мякинной
В несущемся над нею урагане.
Нельзя не утонуть тоске старинной
У мистика в духовном океане*.

Сей стих есть ветвь, покрытая цветами,
Очам духовным – мука и отрада.
Или легенда, врезанная в камень,
Для утончённо-чувственного взгляда.


______________________
* Некий дервиш спросил Мевляну: «Что такое мистик?»
Мевляна ответил: «Мистик это человек, покой которого невозможно нарушить извне, как покой океана. Он никогда не гневается». (Из описания повода к созданию данной поэмы в книге Афлаки «Манакиб», 279) – Прим. проф. Арберри.



Диван Шамса Тебризи, # 2322

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The original posting was made at http://hojja-nusreddin.dreamwidth.org/94410.html
Иван Дурак

Прекрасный дисклеймер, ящетаю :)

© Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами.

В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции.

Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы, копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями, настоящие материалы в полном объеме или фрагментарно всеми доступными ему средствами.

Использующий настоящие материалы в своей деятельности, при фрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себя персональную ответственность, и
в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, вне-юридическим воздаянием.

___________________________________
Отсюда: "Дело было в Педженте" (О втором смысловом ряде фильма "Белое солнце пустыни")
http://www.razumei.ru/lastlib/books/249
Через: http://community.livejournal.com/culturology/640583.html?thread=905543#t905543
Иван Дурак

Катулл о сглазе: "Будем, Лесбия, жить, пока живы..."

Будем, Лесбия, жить, пока живы,
И любить, пока любит душа;
Старых сплетников ропот брюзгливый
Пусть не стоит для нас ни гроша.

Солнце сядет чредой неизменной
И вернется, как было, точь-в-точь;
Нас, лишь свет наш померкнет мгновенный,
Ждет одна непробудная ночь.

Дай лобзаний мне тысячу сразу
И к ним сотню и тысячу вновь,
Сто еще, и к другому заказу
Вновь настолько же губки готовь.

И как тысяч накопится много,
Счет собьем, чтоб забыть нам итог,
Чтоб завистник не вычислил строго
Всех лобзаний и сглазить не мог.

...
_____________________________
Пер. Фёдора Корша
http://www.ipmce.su/~lib/katull.html#0001
Иван Дурак

Сайт-пиздец: "Эгрегор Денег"

Владимир Куш, Кошелёк
Чтобы поправить своё материальное положение, совсем не обязательно много работать. Достаточно соблюдать народные приметы, которые точно указывают, что надо делать, чтобы водились деньги.
Collapse )
портрет

Аннемари Шиммель, "ПАЛОМНИЧЕСТВО ПТИЦ - САНАИ И АТТАР" / Глава из книги "Мир исламского мистицизма"

По-видимому, персидская мистическая поэзия, в особенности дидактическая мистическая поэзия, ведет начало из восточной части Ирана. Одним из ранних ее центров был Герат, откуда Абдаллах-и Ансари возвестил своим "Мунаджат" о начале нового периода в развитии персидской религиозной литературы. Эти краткие молитвословия остались непревзойденными в молитвенной литературе благодаря стилистической простоте, легкости и плавности ритма текстов, предназначенных для долгих медитаций. Е.Э. Бертельс проследил развитие суфийской дидактической поэзии, к ранним этапам становления которой относится ряд произведений Ансари. Однако первым классиком этой поэзии стал - спустя полвека - соотечественник Ансари - Хаким Абу-л-Маджд Мадждуд Санаи (ум. ок. 1131).
Collapse )
портрет

Уильям Джеймс, "Многообразие религиозного опыта (Мистицизм)"

Пояснение:
Уильям Джеймс был одним из первопроходцев науки, изучавшим феномены религиозного опыта. Вслед за ним родилась трансперсональная психология с её особым отношением к изменённым состояниям сознания. Общие черты между переживаниями мистиков и переживаниями людей в состоянии опьянения, на которые обращает внимание Джеймс, связаны как раз с феноменами изменённых состояний сознания, которые достигаются и в религиозных практиках.
Collapse )